仙剑奇侠传蜀山派历代掌门，蜀山派历代女掌门

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蜀山派：

蜀山派是太清真人创建的。仙剑五中由蜀山派七圣提到的蜀山仙剑派开派祖师爷名为太清真人，乃是天帝伏羲亲自点化的上仙（仙剑3外传提到），他曾经遭受重创而丧失了全部修为，结果破而后立，领悟了修行化境，实力大涨，修成仙身。他还规定了闯过蜀山派七星伏魔阵的人可以无条件拿到蜀山派至宝——三神器。蜀山掌门太武和长老铁笔曾说，蜀山开派以来，有无数奇才诞生，但均未有人超越开山祖师太清仙人。门派特色建立在神树之根依附于盘古之心而形成的悬空山——蜀山上，为人界最大修仙门派，同时也被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择，在各部《仙剑奇侠传》故事中均占有重要戏份。蜀山仙剑派为道门，建派前蜀山上修仙本以炼丹术为主流 ，蜀山的开山祖师持镇妖剑建立仙剑派。花七七四十九天结九转金丹成仙身。自蜀山上各派在仙剑派主导下合并为蜀山仙剑派，初代掌门太清真人受天帝接引成仙后，便以维护人界的人妖间秩序为大任，建立锁妖塔，以人为本，除妖伏魔，而修仙仅为其辅，蜀山仙剑派也自此被人们简称为蜀山派。蜀山派修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。 镇妖剑、五灵轮、三皇神器（伏羲剑、女娲血玉、神农鼎）为蜀山镇派之宝。逐渐成为了与蓬莱派、琼华派并列的著名修仙大派。蜀山派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视武林，学得一半便可纵横三界；蜀山派剑术前身源自仙剑派。剑仙一派以身养气、以气御剑、复化剑气成形伤敌。剑术超凡绝伦，出剑有如天霜降临。真气、真元充盈体内，每逢强敌，精神不倒反长。蜀山派的武学、心法都有克制魔性的功效。蜀山派最为人所知的便是其御剑飞行术，因位于蜀地，蜀山派弟子下山除妖时常经过渝州，故渝州多流传蜀山弟子背降妖谱御剑而飞的佚事。此外，蜀山派的符法也名传天下；由炼丹术发展而来的医术也是颇具造诣，但相对而言较少为普通百姓所知。

蜀山派历代掌门一览表：

要说中国的道派，最为正统著名的应是江西龙虎山天师道。毕竟在北宋真宗时期，张天师的嗣位，就已得到朝廷正式的册封赐号，并逐渐发展为符箓道派之首。

仙剑系列中，无论蜀山、蓬莱还是琼华派，均以道教为宗（实际上蜀山与琼华的所作所为，和道家思想根本南辕北辙），但始终没提及天师道，不知是何缘故。个人猜测，许是因天师道以符箓为主炼丹为辅，与剑仙实在不太沾边儿。

我以前对蜀山派谈不上厌恶，但也没有什么好感，一直认为他们的苍生观偏于狭隘，刻板迂腐，只在乎人族安危，对待妖族不分善恶好坏，一律击毙或关入锁妖塔。从剑圣到徐长卿，这两位蜀山派的上层主流代表人物，莫不如此。"

直到仙四问世，见识了琼华掌权阶层的私心欲念，我才明白，原来蜀山派还是很善良很正气的。他们的除妖行为，首先是为了护佑凡人免受妖族侵害，而非一门心思就惦记着如何全派升仙。纵然“非我族类，其心必异”的观点失于偏颇，并不可取，然而从人族自身的立场而言，其出发点终究无可厚非。

反观琼华派，为了白日飞仙可谓绞尽脑汁，好不容易想出一个网缚妖界汲取灵力的法子，最终也只落得全派尽毁、首脑人物囚禁东海的悲惨下场。正所谓机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

对于楼主给出的那句话

仅是梦璃有感而发，与道教和道德经毫无联系。何况梦璃的立场根本代表不了琼华的立场，代表不了蜀山的立场。如果一定要把这句话和道教联系起来，就有点生搬硬套了。

总结：以上内容就是针对蜀山派的详细介绍，大家可以参考一下。

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